Новое искусство постмодерна.

 442 Просмотров

Искусство — это художественное отображение действительности и так как положение искусства настолько неясно и нестабильно, то, следовательно, само человечество находится в поиске себя. На сегодняшний момент проблема человека в постмодерне и заключается в невозможности определить природу человека и его положения в социуме. Постмодерн выразил мысль о том, что в обществе существует потребность в аннигиляции человека, и действительно поиск духовных изысканий, которые не соответствуют реальному положению человека в обществе, ведёт к созданию миру без человека. И мы видим, что философская антропология эпохи постмодерна пришла к осознанию пределов своих возможностей в вопросе понимания человеческой сущности, с точки зрения классической философии. И нужно найти новый ключ для исследования социума и его отображении в художественном мире.

И так как мы уже сказали, что современный человек очень нестабилен в своём мировоззрении, то для того, чтобы найти какую-либо точку опоры человечество перешло к совершенно новому общественному состоянию. Отчётливо видна зависимость каждого индивида от информационного поля, от виртуального мира. Сейчас человечество не может существовать без средств связи, без каждодневных новостей по средствам интернета. Общество стало настолько зависимо от средств массовой информации, что получило разнообразные наименования, такие как «информационное общество», «сетевое общество», либо как пишет Ульрих Бек «общество риска». По его мнению такое название современное общество получило в связи с переходом из индустриального общества в современный мир, который в свою очередь ещё сохранил остатки индустриализации, но направил вектор в сторону информационных технологий «…мы уже не живём только в индустриальном обществе… современный мир соединяет в себе элементы обеих стадий…»^[1]Причиной такой смены парадигм Ульрих Бехсвязывает с разрушающей силой модернизации, она уничтожает свои основы и предпосылки, вступает в противоречия с индустриальным обществом, разрушает миф «…развитое индустриальное общество с его схематизмом работы и жизни, с его секторами производства, пониманием роли науки и техники, является обществом насквозь современным, вершиной модерна, возвышаться над которой ему даже не приходит в голову.»^[2] То есть мы видим, как процесс модернизации приводит к исчезновению такой парадигмы как модерн и возникает совершенно новая эпоха под названием постмодерн.

Однако при всех разночтениях в понятиях, акценте на информации, на наш взгляд культурную и мировоззренческую составляющую данного периода составляет постмодернити, что подразумевает направленность более эстетическую, что даёт нам возможность рассмотреть положение искусства в эпоху постмодерна.

Со словом «постмодерн» ассоциируют много идей, это и «конец эпохи», и «смерть автора», и размытие нравственных границ. По нашему мнению, состояние постмодерна, это скорее состояние поиска. Поиск новых векторов, идеалов, авторитетов. За прошедшие века человечество обрело много знаний, что в модерне вылилось в переизбыток информации и потерю ориентиров, закончился её внутренний ресурс, «модерну просто нечем дышать»^[3].

После второй мировой войны, человечество полностью разочаровалось в проектах каких-либо систем, стало понятно, что любая идеологическая система несёт в себе ложную рациональность, послевоенное искусство ставило перед художником новые вопросы. Теперь нужно заново переосмыслить человеческие ценности, найти правильный вектор направления, который восстановит в художественном смысле потери общества. Постмодерн можно охарактеризовать как неопределённая зона предела, которая отделяет нас от чего-то совершенно нового. Постмодерн отрицает всю предшествующую философию, как бы очищая нас рассудок для кардинально нового знания. С другой стороны, мы можем предположить, что эпоха постмодерна — это соединение тех табу, которые имели место быть в предыдущих парадигмах.

«Постмодерн» — это отрицание парадигмы модерна, это невозврат к парадигме премодерна»^[4]. Из этого определения вытекает, то, что общество, попав в ситуации «заката модерна», его полного исчерпывания себя как прогрессивного развития, вернулось бы к своим истокам. То есть к традиционному обществу, ведь как говорят традиционалисты, традиции неизменны и устойчивы. Но этого возврата не произошло, так как после фундаментальной работы модерна, мы можем вернуться лишь к разбитой системе премодерна. И тут напрашивается вывод, что возможно модерн и держался на традициях премодерна, и как только эти традиции рухнули, рухнул и сам модерн. Поэтому в эпоху постмодерна нам не к чему возвращаться, никаких качественных традиций не осталось. Исчез миф, религиозное сознание в чистом виде осталось лишь у единиц, человек давно понял, что он всё может и это его уже не удивляет. А как мы знаем, из учения Аристотеля, без удивления, не может быть и философии.

Общество в постмодерне представлено неким сосудом из символов и ценностей. В нём соединены прошлое, настоящее и будущее, нереализованные возможности, опыт предков и самотворчество. Само собой, что от такой насыщенности, но неопределённости собственного бытия, человек бежит в искусство, чтобы через акт творчества снять напряжённость сознания.

[1] Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну/Пер, с нем. В. Седельника и Н. Федоровой; Послесл. А. Филиппова. -М.: Прогресс-Традиция, 2000. — 384с. — С. 78.

[2] Там же — С. 193.

[3] ДугинА. Постфилософия. Три парадигмы в истории мысли, М., «Евразийское Движение», 2009.— 744с. – С. 37.

[4]ДугинА. Постфилософия. Три парадигмы в истории мысли, М., «Евразийское Движение», 2009 .— 744с. –С. 85.